
「你這個死老猴,不去炒股票,跑來創啥小?」
本著作係採用創用 CC 「姓名標示─非商業性─相同方式分享 2.5 台灣版」授權條款釋出。

劣幣逐良幣,一切都無可避免的趨向崩壞.......
近廟欺神。我住南灣路二十號,去看海角七號幹嘛?
曼珠沙华
詞:阿木燿子 曲:宇崎龍童 歌:百惠,永遠的百惠
彼岸花,惡魔的温柔。
夜晚的銀座,就是女性的修羅場!
住我們屏東鄉下,最大的缺憾就是沒有首輪電影院。要是遇到像《色戒》這種防盜版像防賊一樣,連p2p都只有假檔的電影,就只能苦苦等二輪,作一回次等公民了。
63台7:00-9:00pm在演西遊記II, 這是一部KUSO 搞笑片, 請博學鴻儒之士不要看。
果然……果然…….果然和我預料的一樣。(請見龍啊 — 《地海戰記》的期待)用召喚龍來作Ending。
不過大家都批評吾郎,最後再說一句好話,算是安慰獎。我偏不,我要先幫吾郎辯護。
Leguin 對地海的批評失之刻薄:「That’s your movie….」因為她沒有顧慮到影像作品和文字表現的基本差異。
文字可以花很長的篇幅,反覆辯證作品要傳達的概念;而影像不能!最重要的理念只有三秒黑底白字的機會說明白。如果你想囉唆,觀眾就像達樂弟弟一樣打瞌睡給你看,嚴厲而殘酷。
文字可以用繁複華麗的形容詞來處理一個讀者沒看到的場面,而結果是任人想像去填滿,絕對和作者想的不一樣。比如說,100個小說讀者讀到「龍」,偏偏每個人心裡的龍不一樣。有人覺得像「龍騎士」那隻,有人覺得像「Dodoro」那隻。而影像不能!你畫出來,觀眾看到了,一翻兩瞪眼。好就是好,不好就不好,沒處可閃…..
地海六書上千頁講的東西,要在兩小時內講清楚,也太為難年輕人了吧?所以吾郎先生只好東截一段、西截一段…..那麼,又怎麼能苛責他?任誰來編劇,如果想要把讀地海的感動全放進來,最後就是這樣!
Leguin可能早就考慮到這個巨大的差異,二十年前才會拒絕宮崎駿。那現在答應了宮崎吾郎來製作,不是證明了她越老越缺乏智慧?那......書寫成那樣不是騙人? 呵呵…..
接下來就是殘忍的批判了!
文字表現動作場面有先天的限制,所以高明的作者「留白」,讓讀者自己去填句中的空隙。像Tehanu召喚龍的那一段,作者絕不會寫龍怎麼噴火,或怎麼把人分屍……像大法師救亞刃的那一段,作者只會寫光影變化。但是,吾郎君,你是畫卡通的你忘了?她寫不出來的你可以畫啊!你「沒畫」人家當然以為是你「不會畫」。
龍畫得像癌末長瘤,脖子太長,比例不對,看起來像蛇不小心上了蝙蝠(或相反),生出來的怪胎。
人物不論。亞刃的馬明明就是阿席達卡那隻,連抄都抄不像;野狼畫得比廉價漫畫還差;而那個「影子」是抄千尋中的無臉鬼…..我們都看得出來。
音樂嘛,只有兩條手島葵唱的及格,你只付得起久石讓兩首歌的錢嗎?跟老爸借啊,不然去辦青創貸款,ok?
只有懦夫導演才會把影片的主色調用暗色。吾郎兄不知道自己有沒量過黑暗中的場景有多長?要考驗觀眾的視力或辨色力嗎?
或者是老爸不願意借你他專用的「色指定」?我知道他有一個很棒的色指定,他《出發點》那本書有寫。你也可以看看《Dodoro》、《千與千尋》中,老爸怎麼用明亮和諧的顏色來表現沉重的概念。或者你自己對於顏色沒有自信?那你真該考慮一下轉行。
最後。
Leguin 説得對:「亞刃殺老爸那段毫無必要。」
雖然,我真的能體會你為什麼想那麼作。
唉!失敗中的失敗。父親大人啊……教我切腹吧。
(搭便車辣妹與卡車上司機的對話)
你換工作了?
嗯!我明天就不用再載地毯了,那是落伍的東西。昨天我已經和兩光電腦簽約,從明天起我要載電腦,最新的電腦,每分鐘可以2.8Giga byte 那種。中國人可以用它從三千哩外發射飛彈,塞進陳水扁的屁眼…..
(女人驚訝狀)那有啥差別嗎?載電腦和載地毯???
當然有!明天我就是高科技業了。
(司機指著GPS,上面寫離出口還有10 Mi)你看,他們配給我這玩意。它可以告訴你要達到目標,該在那裏轉彎….
(女人更吃驚了)
(司機臭屁狀)當然,我作了設定,一切都在我的掌握之中…..
女人說:那它為什麼說:『下一個出口還有38Mile,要下交流道再走回頭….』
司機向車後望,剛錯過了出口。
《無間道》馬丁史科西斯版
(老大的對話)
我只看不起XX一點:你不能總靠別人施捨
你得自己去要!
你就不能自動點嗎?別老是等我來收保護費!
你月經來了嗎?
你喜歡讀書嗎?我也是!
很諷刺吧?
I don’t serve Lord. 我不服伺上帝(主子)
When I was your age, they told me you can be a XXX or YYY. Today, I am saying is when faced ZZZ, what’s the difference?
(好人的對話)
你為什麼要作老師呢?看看那些笨蛋。有幾個能學好?
我作老師的原因是:SOME People could be better.
什麼是大師?
Lennon 說:給我一支低音大喇叭,我也有音樂。
(無間)
“无间”指无间地狱,无间地狱是一个专门名词,出自《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经,又被译作“阿鼻地狱”——那是音译,梵文的拼音是“Avicinar Aka”,“阿鼻”的意思,就是无间。这个地狱是佛经故事中八大地狱之一,也是八大地狱之中最苦的一个,如同我们所说的十八层地狱的最底一层。据说,被打入无间地狱的,都是罪大恶极的人。他们在无间地狱之中,永远没有任何解脱的希望,除了受苦之外,绝无其他感受。无间地狱极大,广漠无间,打入地狱的阴魂,无法脱出,永远在地狱中受苦,作为生前穷凶极恶的报应。
那么为什么叫无间地狱?什么是无间呢?据说,这与这个地狱里的刑罚永不间断有关。通常的理解中,无间就是不间断的意思,无间地狱里,这个不间断的定义范围有所扩大。传说中这里的无间有五种第一个叫“时无间”,意思是时间是没有间断的,也就是日夜受罪,从来没有停止的时候。第二个是“空无间”,也就是说受刑的时间无间断,空间一样没有间断,不能由谁来替代你的,只有你一个人从头到尾受罪。第三个,是“罪器无间”,也就是刑罚的器具没有间断,不停用各式各样的刑具用刑。第四个叫做“平等无间”,是指无论男女,不管你前世是什么身份,同样平等无间,都是平等的,同样要受刑。第五个叫“生死无间”,是说不要以为死了就不再受刑。
八热地狱之第八。音译阿鼻或阿鼻旨。依佛典所载,此地狱位于阎浮提地下二万由旬处,堕此地狱之有情,受苦之状,在《长阿含经》卷十九有详细描述(大正1•124c)∶
‘云何名无间地狱?其诸狱卒捉彼罪人,剥其皮从足至顶,即以其皮缠罪人身,着火车轮疾驾火车,辗热铁地周行往返,身体碎烂皮肉堕落,苦痛辛酸万毒并至,余罪未毕,故使不死;是故名为无间地狱。复次无间大地狱有大铁城,其城四面有大火起,(中略)罪人在中,东西驰走,烧炙其身,皮肉焦烂,苦痛辛酸,万毒并至,(中略)其中罪人举目所见,但见恶色;耳有所闻,但闻恶声;鼻有所闻,但闻臭恶;身有所触,但触苦痛;意有所念,但念恶法。又其罪人,弹指之顷无不苦时,故名无间地狱。’
问∶如说能取无间地狱果,何故名无间地狱耶?答∶此假立名,假立相,不必如名悉有其义。又此地狱,亦名无间,亦名热铁猛焰炽然攒射支体,亦名常于六触处门受诸苦恼,亦名自受业所招苦。复有说者,以于此中,无间无隙,可令乐受暂现在前,故名无间。
问∶余地狱中,为有歌舞及饮食等喜乐事耶?答∶余地狱中,虽无异熟喜乐,而有等流喜乐。如施设论说∶等活地狱,有时有分,凉风暂吹。或闻如是音声唱言∶等活等活。时彼有情,忽然还活。支节血肉,平复如本,暂生喜乐。无间地狱,无如是事,故名无间。复有说者,生彼有情,其数甚多,无间无隙,故名无间。此说不然,所以者何?上品恶行,生彼地狱。世间有情,不皆能起上品恶行。如要修习上品妙行,方生有顶。世间有情,不皆能起上品妙行,是故生有顶者少。生无间者,亦尔。故彼非说。问∶若尔,云何名无间?答∶依异熟果,说名无间。以诸有情,造大恶业,生彼地狱,得广大身。一一身形,悉皆广大。遍彼多处,中无间隙,故名无间。
◎附2∶【无间道】梵语a^nantarya-ma^rga,巴利语a^nantarika-magga。指开始断除所应断除之烦恼,而不为烦恼所障碍之修行,由此可无间隔地进入解脱道。又作无碍道。四道之一。乃正断除烦恼之位,生起于加行道之后,而在解脱道之前。俱舍论卷二十五(大二九•一三二上):‘无间道者,谓此能断所应断障。’
凡烦恼皆于无间道断除之,于见道十五心中,八忍皆属于无间道。又修道所断之惑,于九地各有九品,故能治之无间道亦各有九品。其中,断除有顶地第九品惑之最后无间道,称为金刚喻定。无间道通于有漏、无漏,然唯有顶之断惑属于无漏,而不通于有漏。又于有漏之六行观,缘‘上地’之诸有漏法,观静、妙、离等三行相之一,称为解脱道;缘‘下地’之诸有漏法,观粗、苦、障等三行相之一,称为无间道。无间道以断惑(断烦恼之种子)为目的,解脱道以证得真理为目的,因无间道之断惑仍残留习气,至解脱道时,舍此而证寂灭之理,此称为无间道断、解脱道舍证。又瑜伽师地论卷六十二,于说明了相等七种作意与四道之相摄中,以远离、加行究竟果等二作意摄于无间道中。〔大毗婆沙论卷九十、俱舍论卷二十三、顺正理论卷六十三、成唯识论卷九〕(参阅‘六行观’1263、‘四道’1789)
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《夏日的午後陽台》
(搭便車辣妹與卡車上司機的對話)
你換工作了?
嗯!我明天就不用再載地毯了,那是落伍的東西。昨天我已經和兩光電腦簽約,從明天起我要載電腦,最新的電腦,每分鐘可以2.8Giga byte 那種。中國人可以用它從三千哩外發射飛彈,塞進陳水扁的屁眼…..
(女人驚訝狀)那有啥差別嗎?載電腦和載地毯???
當然有!明天我就是高科技業了。
(司機指著GPS,上面寫離出口還有10 Mi)你看,他們配給我這玩意。它可以告訴你要達到目標,該在那裏轉彎….
(女人更吃驚了)
(司機臭屁狀)當然,我作了設定,一切都在我的掌握之中…..
女人說:那它為什麼說:『下一個出口還有38Mile,要下交流道再走回頭….』
司機向車後望,剛錯過了出口。
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《聖經》- 關於「寄居」
King James Version Basic English Version (含strong number)中文和合本 簡體聖經 CUVMP98 搜尋字典內容
經文查詢結果
共 137 節經文
創17:8 我要將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔永遠為業,我也必作他們的神。
創19:9 眾人說:退去吧!又說:這個人來寄居,還想要作官哪!現在我們要害你比害他們更甚。眾人就向前擁擠羅得,要攻破房門。
創21:23 我願你如今在這裡指著神對我起誓,不要欺負我與我的兒子,並我的子孫。我怎樣厚待了你,你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。
創23:4 我在你們中間是外人,是寄居的。求你們在這裡給我一塊地,我好埋葬我的死人,使他不在我眼前。
創26:3 你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你,因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
創28:4 將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔,使你承受你所寄居的地為業,就是神賜給亞伯拉罕的地。
出6:4 我與他們堅定所立的約,要把他們寄居的迦南地賜給他們。
出12:19 在你們各家中,七日之內不可有酵;因為凡吃有酵之物的,無論是寄居的,是本地的,必從以色列的會中剪除。
出12:45 寄居的和雇工人都不可吃。
出12:48 若有外人寄居在你們中間,願向耶和華守逾越節,他所有的男子務要受割禮,然後才容他前來遵守,他也就像本地人一樣;但未受割禮的,都不可吃這羊羔。
出12:49 本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。
出22:21 不可虧負寄居的,也不可欺壓他,因為你們在埃及地也作過寄居的。
出23:9 不可欺壓寄居的;因為你們在埃及地作過寄居的,知道寄居的心。
出23:12 六日你要做工,第七日要安息,使牛、驢可以歇息,並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。
利16:29 每逢七月初十日,你們要刻苦己心,無論是本地人,是寄居在你們中間的外人,什麼工都不可做;這要作你們永遠的定例。
利17:8 你要曉諭他們說:凡以色列家中的人,或是寄居在他們中間的外人,獻燔祭或是平安祭,
利17:10 凡以色列家中的人,或是寄居在他們中間的外人,若吃什麼血,我必向那吃血的人變臉,把他從民中剪除。
利17:12 因此,我對以色列人說:你們都不可吃血;寄居在你們中間的外人也不可吃血。
利17:13 凡以色列人,或是寄居在他們中間的外人,若打獵得了可吃的禽獸,必放出他的血來,用土掩蓋。
利17:15 凡吃自死的,或是被野獸撕裂的,無論是本地人,是寄居的,必不潔淨到晚上,都要洗衣服,用水洗身,到了晚上才為潔淨。
利18:26 故此,你們要守我的律例典章。這一切可憎惡的事,無論是本地人,是寄居在你們中間的外人,都不可行,
利19:10 不可摘盡葡萄園的果子,也不可拾取葡萄園所掉的果子;要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。
利19:34 和你們同居的外人,你們要看他如本地人一樣,並要愛他如己,因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華─你們的神。
利23:22 在你們的地收割莊稼,不可割盡田角,也不可拾取所遺落的;要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。
利24:16 那褻瀆耶和華名的,必被治死;全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人,他褻瀆耶和華名的時候,必被治死。
利24:22 不管是寄居的是本地人,同歸一例。我是耶和華─你們的神。
利25:35 你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮,手中缺乏,你就要幫補他,使他與你同住,像外人和寄居的一樣。
利25:40 他要在你那裡像雇工人和寄居的一樣,要服事你直到禧年。
民15:15 至於會眾,你們和同居的外人都歸一例,作為你們世世代代永遠的定例,在耶和華面前,你們怎樣,寄居的也要怎樣。
申10:18 他為孤兒寡婦伸冤,又憐愛寄居的,賜給他衣食。
申10:19 所以你們要憐愛寄居的,因為你們在埃及地也作過寄居的。
申24:14 困苦窮乏的雇工,無論是你的弟兄或是在你城裡寄居的,你不可欺負他。
申24:17 你不可向寄居的和孤兒屈枉正直,也不可拿寡婦的衣裳作當頭。
申24:19 你在田間收割莊稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣,耶和華─你神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。
申24:20 你打橄欖樹,枝上剩下的,不可再打;要留給寄居的與孤兒寡婦。
申24:21 你摘葡萄園的葡萄,所剩下的,不可再摘;要留給寄居的與孤兒寡婦。
申27:19 向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的,必受咒詛!百姓都要說:阿們!
申28:43 在你中間寄居的,必漸漸上升,比你高而又高;你必漸漸下降,低而又低。
申31:12 要招聚他們男、女、孩子,並城裡寄居的,使他們聽,使他們學習,好敬畏耶和華─你們的神,謹守、遵行這律法的一切話,
書8:35 摩西所吩咐的一切話,約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子,並他們中間寄居的外人面前,沒有一句不宣讀的。
書20:9 這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的地邑,使誤殺人的都可以逃到那裡,不死在報血仇人的手中,等他站在會眾面前聽審判。
代上29:15 我們在你面前是客旅,是寄居的,與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒,不能長存【或作沒有長存的指望】。
代下2:17 所羅門仿照他父大衛數點住在以色列地所有寄居的外邦人,共有十五萬三千六百名;
詩15:1 (大衛的詩。)耶和華啊,誰能寄居你的帳幕﹖誰能住在你的聖山﹖
詩39:12 耶和華啊,求你聽我的禱告,留心聽我的呼求!我流淚,求你不要靜默無聲!因為我在你面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。
詩146:9 耶和華保護寄居的,扶持孤兒和寡婦,卻使惡人的道路彎曲。
耶7:6 不欺壓寄居的和孤兒寡婦;在這地方不流無辜人的血,也不隨從別神陷害自己;
耶14:8 以色列所盼望、在患難時作他救主的啊,你為何在這地像寄居的,又像行路的只住一宵呢﹖
耶22:3 耶和華如此說:你們要施行公平和公義,拯救被搶奪的脫離欺壓人的手,不可虧負寄居的和孤兒寡婦,不可以強暴待他們,在這地方也不可流無辜人的血。
亞7:10 不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的,和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟兄。
瑪3:5 萬軍之耶和華說:我必臨近你們,施行審判。我必速速作見證,警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的,和不敬畏我的。
可13:34 這事正如一個人離開本家,寄居外邦,把權柄交給僕人,分派各人當做的工,又吩咐看門的警醒。
來11:13 這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。
我記憶中的第一部電影,片名好像就叫「龍」,關於一個小孩與龍的故事。
那是一九七零年代,黑白電影剛配上音效,東港的老舊戲院,一個大人帶著七個小孩只要買一張票,戲院裏滿是木屐喀啦聲的時代。
我那時頂多五歲,因此,別問我為什麼,那個小孩與一隻大恐龍——像酷斯拉那樣的大恐龍相依為命。要嘛就是小孩的爸媽檢到恐龍蛋,或是恐龍的爸媽檢到小孩之類的原因吧?
又不知道為什麼,那個島上有各種在百科全書上看到的兇惡恐龍,翼手龍、暴龍、迅猛龍…..。那小孩大概是鑰匙兒,爸媽去上班了只能自己去森林裏玩,而他的酷斯拉朋友不在他身邊。
這部似乎有一輩子那麼長的鉅片,主要情節就是反覆搬演各種壞龍要來吃小孩,小孩一邊哭一邊逃,逃到樹稍、逃到懸厓、逃到岩山絕頂…..逃到無路可逃。他絕望的向曠野呼喚:「龍啊…...」
「龍啊…...」
「龍啊…...」
「龍啊…...」
整個戲院的上百個小孩一齊對著黑白的銀幕呼喚,震得木製的樑柱上落下的灰塵來,彈珠汽水濺得全身都是。
大人們無法制止這風暴般的呼喊。
下一幕,酷斯拉不知道從那裏出現,把壞龍生吞活剝。小孩坐在它的肩頭上,開懷的走向遠方。電影散場,外公帶我們在東港大街上走著,大家一起「龍啊….」「龍啊….」「龍啊….」走回港邊的家。
如果讓我只有一次機會選擇想要再看一次的電影,我願意放棄魔戒、侏羅紀、Casablanca、Sundance kid…. 就選「龍」吧。
我下到了《地海戰記》的主題曲,手島葵唱著久石讓的恬那之歌,聲音像是在曠野的中心,孤獨的女孩。
我雖沒看過卡通中配在那一段,感覺她無路可逃,無人可依。
她無法說話,但指向海上的天空。
「信天翁?」壞蛋扁看見天際的一抹身影猙獰笑道。
在光束之中,來自天空之道,龍飛翔,火燄延燒在捲曲覆鱗的身後。恬娜此時發聲:
「龍啊……」(凱拉辛!)
她高喊,然後轉身,握住格得的手臂,伏在岩石上。
我一定得看。
天下最難改編成電視劇的小說大概就是"神鵰"了吧. 難度在讀小說的時候, "畫面"早就在每個讀者的腦海中形成了. 試問又有那個導演敢保證他拍出來的跟讀者腦子裏的一樣???
改神鵰有幾個境界: 等而下之, 根本不入流的如楊佩佩-吳倩蓮搞的"非洲小龍女", 自以為有創意的亂改一通. 結果被人吐口水.
(黑衣+非洲黑人辮子頭??? 我...不知說什麼好了)
還有超級Kuso 經典版的潘迎紫 40 歲小龍女
(此婦40歲也...
)
錯的不是演員, 而是這些製作人導演. 都應該接受口誅筆伐, 永遠逐出演藝圈
改神鵰最起碼的要求是: "忠於原著". 小龍女穿白的您別改成黑的; 小龍女十幾二十歲您別請四十歲的來演; 楊過明明是陰狠耍酷的"Sasuke", 您別改成熱血青年"Naruto"...懂了吧.
(頗有風塵味的小龍女, 不知有沒人記得李若彤在妖獸都市演騷女)
(這...這明是"郭靖/黃蓉")
(這...這不是 Naruto / Sakura Chan??)
(呼...總算有個及格的, 但笑得太多了, 有點"語嫣"味)
先得要"忠於原著"了, 才能自己去創造變化, 另求新意. 根據這一點, 我要為"張紀中"拍拍手. 他一次比一次進步, 他在"天龍八部"搞砸選"林志穎"; 卻有個成功的胡軍喬鋒; 到了"射鵰"又進步些, 郭靖/黃蓉就成了八分; 這一次的神鵰, 大家只能嫌黃曉明演得"太過", 演到了十一分雖也是不好, 好在亦菲姑姑又出手救了小過兒...
本篇圖片取自
b5.chinanews.sina.com/.../
yule.sohu.com/7/0704/
引用:
http://www.wretch.cc/blog/trackback.php?blog_id=standinghere&article_id=7180184
http://blog.sina.com.cn/u/48b5364b010004n0
1. <<火影忍者>>1-130話卡通, 劇場版: <<雪姬忍法帖>><<幻之地底遺跡>>
<<臨之章>><<兵之章>>
Naruto 日文原意應該有"狐仙"的意思, 漫畫版大概十年前就開始在周刊JUMP連載.卡通目前只有140集左右, 佐助要去投靠大蛇丸的路上... 讀漫畫有漫畫的樂趣, 可以享受每兩個月期待些什麼的那種青春的心情. 但是如果就綜合的娛樂享受來說, 應該要看卡通(目前26台6:30在重播第三.. 或第四次吧). 卡通版的用色, 場景與動作設計, 配樂...都是一流的佳作.
但, 評斷一個好作品, 以上都是枝節(這一點我已經說過100次左右了吧). 最重要的是"故事", 裏面發生的人跟事才是感動人心最重要的部份. 火影忍者的角色設定...如果我來比...大概可以比得上<<射雕三部曲>>吧. 可以很明顯看出是一群擅長說故事的精英集體創作的結果. 通通歸功於岸本齊史恐怕不當. 當然, 他一開始勾出"九尾封印 - 火影 -保護重要的人 - 奮鬥"的故事輪廓功不可沒啦.
就用這一個看法來批判劇場版的雪姬忍法帖和地底遺跡. 畫風很明顯的是<<阿基拉>><<蒸氣男孩>>那一國的. 美則美矣. 故事的血肉卻貧乏的可憐. 打個比喻, 就好像射雕英雄傳出劇場版, 演郭靖打到花剌子模, 忽然被派了一個莫明奇妙的任務去和十字軍聯手救波斯公主...
臨之章和兵之章兩本是有幕後花絮的味道, 好看的是全日本讀者的創意. 看了真想移民去木葉, 和一群有夢想的人一起打拼...那...我該作啥呢? 報名去忍者學校教電腦好了.
2. <<阪本龍馬 do 夫人 do 丈夫 do 她的情人>>
台北影展的開幕片, 好看喔. 其實龍馬只出現兩幕, 而且還是黑白子畫面的打淡回憶. 但是, 當他哈哈哈豪爽的笑了,
涼子說: "Ryoma, 一直都要 Honey Moon! Honey Moon yo" 就讓人熱淚盈眶了.
不過, 不知道龍馬是誰的人看了以後可能莫名其妙, 不知所云. 這就是寫歷史題材的問題.
3. <<生之欲>>
是宮崎峻大師說一定要看的, 所以就去借來看了. 媽的. 黑澤明的畫面真不是蓋的啊.
主題曲:<<人生充滿懸難>> 原來就是好幾年前外婆叫我找的那首啊. 奇妙的因緣巧合.
「生命是如此的短暫,
戀愛吧!親愛的女士。
趁妳的唇殷紅 秀髮深黑的時候
因為 將再也沒有明天了…」
火影忍者III的主題曲用了一樣的段子, 憤怒的少年在毫無意義的功課, 電動, 和失眠中一躍而起, 戴上護額, 披上風衣, 握緊拳頭在夜的街道上狂奔...
因為 將再也沒有明天了
4. <<海賊王>><<十二國記>><<獵人>>
<<海賊王>>魯夫大概是現在最紅的吧. 我覺得不會動的東西(船, 建築...)都畫得很棒, 各式的異國情調都出現了, 人物就不怎麼樣了. 故事情節也有點不連貫.
<<十二國記>> 原來是少女漫畫...@@ 沒興趣..
<<獵人>>這是<<幽遊白書>>的copy吧... 小心幽助給你一彈!
最好的時光, 就是已經失去的時光
這一個新年, 看了十幾部片. 沒想到, 最感人的一部居然是一齣國片. (天知道我有幾年沒看過國片了)
三四五年級生不看不行.
.....第一段看完就失了神,後兩段演的時候完全沒法專心。出了戲院打電話給我哥,說,去看去看,為什麼?看了就知道,演我們少年時代撞球間的事。那個導演嚇死人的厲害,幹,拍出來一模一樣。
....那種我們後來才在小說中讀到以風情來形容的素樸的風情,含蓄、收斂、不越界。
引自: 獨立評論》最好時光的一代 陳浩
BJ 說: 幹,拍出來真的一模一樣, 那就是我們那一代的青春戀夢. 嗚...
最想作的事, 就是你作不到的事
最想念的戀人, 就是你得不到的戀人
最好的時光, 就是已經失去的時光