賭爛

音：｢賭（爛嗯）｣。或作｢度爛｣、｢賭濫｣……等。｢爛（輕聲）｣漢語無字，火星文只好從音：｢賭爛｣。

意：對於眼前不利的狀況無法接受，索性胡搞；賭輸不甘願，翻桌。

其實，這詞台語原意是｢刺自己的蛋蛋｣，很有趣吧？請想像一個無用男，坐在賭桌前輸了一整晚。想要翻桌，卻發現莊家是黑道老大，刺龍刺虎，恐怕打不贏；於是進退維谷、有氣沒處發，索性拿刀子刺自己蛋蛋發洩。那就是｢賭爛｣了。

台語中有很多動詞，不但狀形還狀聲，一唸出口，就維妙維肖地描述出動作的情境，比普通話高明多了。好比說這個｢刺｣字，最少有兩種唸法。第一種唸｢賭｣，是｢猛刺｣，如本例；第二種唸｢威｣，是｢輕刺｣，和女友分手，｢心情若像針在刺｣，那種痛楚可一點都不遜於拿刀猛刺蛋蛋呀！

由於｢刺｣字念音實在與台語差太遠，所以近來誤用的｢賭爛｣反而變成正確用法了。說起來也可以啦，賭輸了的確會很想｢賭爛｣；選舉時發現只有爛蘋果可選，索性投給奶大的，這也是｢賭爛｣；比賽沒贏，索性謾罵主辦單位，問候評審的祖宗十八代……這就是沒品的｢賭爛｣了。

有品的賭爛自己，這沒問題；沒品的賭爛別人，這不可取，我輩不為也！

建議被人搞得很賭爛時，不妨這樣想：風水輪流轉，山水有相逢。人生海海，相堵會到……到時咬回去，討回來，那就換人賭爛了。

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糟蹋

音：糟【特安】。意：惡搞、惡整、蓄意屈辱，存心折磨人。
這辭是難得的特例，普通話中還留存著漢語古音，念起來居然和台語差不多。會不會是那時北方遊牧民族尚未發展出這麼高文化水平的字彙，只好借漢語來用呢？

更難得的是，實在找不到另兩個字替代｢糟蹋｣，還具有這麼豐富的語意。看看教育部國語辭典：第一義是｢損壞而不加愛惜｣，如：糟蹋糧食；第二義是｢侮辱、蹂躪｣。如：「你說這種話太糟蹋人了！」這兩個意思都是普通話中的用法，也就是我所謂較低文化意涵、缺乏婉轉隱喻的用法－－在台語中，糟蹋不只是糟蹋，它是更犀利、進化的糟蹋，糟蹋死人的糟蹋。

舉個網路笑話當例子：
小安安去上學，老師問：｢英文字母有幾個字？｣安安答：｢25個。｣老師納悶，問為什麼；安安答：｢阿公是總統，總統最大。他說沒有『A』｣

註一：為全球讀者說明，安安的阿公是阿扁。
註二：台語中的A是｢搞錢｣的意思

這就是台語說的｢糟蹋｣，不僅是明著的｢污辱蹂躪｣，還是拐著彎更狠毒的污辱蹂躪，讓人得內傷的糟蹋。我說，非文化水平到達一定高度，沒法用得出這詞。

邱毅一定很想對阿扁說這話：｢君子報仇，三年不晚，搖擺沒落魄的久啦。今天你關進去，林杯就照三頓給你糟蹋……｣這種｢糟蹋｣大快人心，多多益善，這才是大俠風範！

最有意思的用法像這樣：小嬰兒吃飯拉屎沒規矩的，媽媽累得無法動彈，也常說：｢你是出世人要來糟蹋林祖媽……｣如果用普通話解釋作小孩｢污辱蹂躪｣母親，謬之大矣；這時，糟蹋就是惡整、惡搞，存心折磨人。不過，語氣中還有些溫柔滋味，含蓄婉轉，這就是台語其至高至妙處了。

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蹉跎

音：七【特鵝】。或作｢七逃｣、｢迫迌｣（前字應從｢日｣，非｢白｣）。
火星文從音：｢七逃｣。意：遊玩、混日子。

教育部國語辭典中，蹉跎有兩義，第一義為｢失足跌倒｣，拍謝，幾十年來沒看過人家寫這樣的句子｢名模在伸展台上蹉跎，裙底走光！｣，應該算是死語了；第二義為｢虛度光陰｣。文選˙阮籍˙詠懷詩十七首之八：「娛樂未終極，白日忽蹉跎。」（七逃猶未夠，一日又過去了）；唐˙李頎˙送魏萬之京詩：「莫是長安行樂處，空冷歲月易蹉跎。」（這所在敢講是日本人的｢極樂台北｣？真好七逃，消磨時光。）

沈文程名曲《漂丿的七逃人》我認為是江湖歌中之王，漂泊瀟灑、詞義暢達，一曲道盡江湖人生，大可拿來反攻日本黑道，讓北島三郎旁邊喘去。然而，唱卡拉OK時，字幕老是要出｢迫迌｣這兩字，不在電腦字集，又沒辦法念得出口。唯一的好處就合了｢虛擲日月｣的本意，大官們實在應該參考本文，讓他們改一改。

用｢七逃｣也是不好，玩就玩，逃甚麼逃啊？用在瀟灑的俠客身上更不成話，｢李慕白下九華山七逃｣，明明就是去找秀蓮妹妹玩兒，讀起來變成逃命去了，厚，拜託，天下第一幹嘛逃？

還是回歸古語的好，用｢蹉跎｣，普通話也能通。聽《夜上海》：｢胡天胡帝，蹉跎了青春……｣，那種｢說到底，浪蕩江湖總是虛度了光陰｣，李尋歡的fu就出來了，讚啊！

這種fu用台語來唱，就這樣：｢蹉跎人……郎郎郎……為何你若目眶紅，是不是你的心沉重，勿免怨嘆蹉．跎．人……｣（附一提，小貓由年輕的沈文程來演超對味。

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畫虎卵

音：｢偉ho蘭｣。或作｢話唬爛｣、｢話虎爛｣、｢畫虎爛｣、｢畫虎蘭｣……等。火星文從音：｢話唬爛｣。

意：胡扯、瞎掰。好像人根本沒看過老虎的生殖器，卻畫得維妙維肖，真有那一回事，其實全是騙人的。

｢卵｣是男性生殖器的意思。我學會這詞是二十幾年前，一位客家籍同學教我的（就電視上廣告手機那位），客語念作｢花虎領｣。那時華語社會根本還沒開始用｢唬爛｣這詞，因此，我推想｢畫虎卵｣真的是古語留存，如假包換。

遙想幾千幾百年前，台灣先民還住在中原大地與自然猛獸共存，最怕的就是老虎。若是出門討生活，遇著了老虎只有兩種可能性：｢打死牠｣或｢被牠吃｣。前一種可能性是水滸傳中的壯士，武松李逵才辦得成。這種莽夫是有餘裕細細端詳老虎｢那話兒｣，但要叫他們畫得出來，打死我都不信；若是手無縛雞之力的大畫家、騷人墨客遇見大老虎，多半是要被牠吃。縱能逃出虎口，魂都去了大半，如何能畫出｢虎卵｣？由此歸納，沒人能｢畫虎卵｣。若人畫虎有卵，吹噓，臭蓋！

｢阿扁真是會唬爛，A錢唬成『建國基金』。｣

當今報章雜誌電視流行語用｢唬爛｣，把｢虎｣寫成唬人的｢唬｣，成了動詞，謬也。雖然意思到了，總覺得差一氣。

最近聽了幾場文章審查，看人一付學究貌卻畫虎卵－－台上同學寫的是管理研究，台下老師卻說｢缺乏文化內涵｣；台上同學明明講台語文學，台下老師卻說他國語不好；台上同學明明白白把虎卵照相印在紙上，台下老師卻說他｢畫虎卵｣……笑到胃痛，氣到冒火，不知他羞也不羞？

貢龜

音：｢貢姑｣。或作｢槓龜｣、｢摃龜｣、｢共姑｣……等。火星文從音：｢貢龜｣。
意：有去無回，求不得。投注沒有回報，想要的得不到，祈求的沒發生。

這詞的來源非常古老，可回溯到數千年前殷商甲骨文時代。祭祀時，先民奉上龜甲以火燒烤，再看其上的裂紋以卜吉凶。（這又是一個台語為古漢語留存的證據）占卜時，烏龜用活的用死的咱們不知道，說不定順便作龜肉燒烤補充蛋白質（非洲有某些地方仍是如此），但無論如何，這隻可憐的烏龜是死定了，可憐的貢龜。

後來，文明逐漸開化，也可能是其實算命仙亂講壞了信用，龜甲占卜不流行。烏龜轉變成貢品的一種，純裝飾用。無論是和漢古書上我們都很容易查到｢某某國獻玳瑁（海龜）幾具｣這種記錄，這也是｢貢龜｣。有趣的是，我看過一個記錄，或是愛護動物，或是台灣先民抓不著品質良好的大海龜，他們用麵糰製作仿真大｢麵龜｣進獻給皇上，這也是｢貢龜｣。至今，鄉下喜慶還常看到這種縮小版麵龜，綠豆餡紅豆餡奶黃餡，一等好吃。

報章雜誌常把這詞寫成｢槓龜｣｢摃龜｣：｢大樂透連槓三十六期，頭獎累積八百億。｣｢湯唯角逐金馬獎，在驚呼聲中槓龜｣，其實一點都沒道理。｢槓｣字音與｢貢｣全然不同，根本是誤讀誤用；而｢摃｣字在台語中是｢打｣的意思，你沒中獎｢打｣烏龜？與烏龜何干？

不管是哪種解釋，貢龜｢有去無回｣是共同特色－－人們獻龜總是為了消災解難求功名求利祿，十求九不得，於是消遣自己，這回又｢貢龜｣了。

反過頭來想，當初你投注、參賽、祈求時，早該想到需得獻｢貢龜｣的事多半要幾分運氣（或根本全憑運氣）－－要嘛你不求，不求的最大，誰也沒你奈何；要嘛你就平常心，來個｢射後不理｣(Fire-and-Forget)，如果真給你撈到，謝天謝地；如果撈不到，也不過貢龜而已。

放刁．撒潑

放刁，音：棒刁，火星文從音：放刁。
撒潑，音：三[掰嗯]，或作｢三八｣，火星文作｢三八｣

在古文中，｢放刁｣與｢撒潑｣常連在一起講，是｢耍賴撒野｣的意思。教育部國語語辭典引例－－元無名氏˙陳州糶米˙楔子：「俺兩個全仗父親的虎威，拿粗挾細，揣歪捏怪，幫閒鑽懶，放刁撒潑，那一個不知我的名兒。」是古時無賴漢極生動的描寫，信不信由你，這一句若用台語來唸，更是｢台到最高點｣。（不過，很感嘆的是，現時台灣人多半不能唸台語字了。）

兩個詞分開來呢？我想只有台語中還存留著完全不同的意義。在台語中，放刁可以作及物動詞使用，意思是｢威脅恐嚇｣。比方說小朋友耍賴，不聽話，作父母的嗆：｢你這猴猻是欠林祖媽給你放刁，回家你就知影……｣小朋友馬上被打回原形，一聲不敢吭，完全是《西遊記》的味道。

｢撒潑｣台語的意思就更有趣了，是一般俗用的｢三八｣，多用在女人身上：｢你這三八查某｣，舉動粗俗、惹事生非、拈花惹草、招蜂引蝶、愛管閒事……全都可以用｢三八｣概括。現在時代進步，兩性平權，男人三八的也很多，有時會被覺得很｢娘｣，是不太對的想法。因為，三八好管閒事，已經是罕見的美德－－明明隔壁家暴，人都快被打死了，想打電話通報一下會被罵｢三八｣－－若是社會人人都冷漠，人人都不三八，這種不平事就會更多。太恐怖了。

不過，撒潑也好、放刁也好，都得適可而止。放刁太過，當心沒人緣（我是深受其害啦）；撒潑太過則難相處，當心嫁不出去、娶不進門、徒惹罵名（人本就是這回事）。過與不及，要多斟酌。