有一群人以「愛」為名包著「恨」，閉起眼睛，塢上耳朵，去容忍上帝不允許的惡行。這可以嗎？這可以嗎？
我的老婆的外婆 - 九十歲的老婆婆，是個虔誠的基督教徒。有多虔誠呢？她終身不用蜜絲「佛陀」。她與牧師爺爺一起在紐約法拉盛生活、傳教，至今已經二十年了。
上周，牧師爺爺回來換新的國民身份證，順便把他在台唯一的資產老房子捐給了教會，這樣也好，再也不用為了租給誰、要怎麼維護….的討厭事而煩心，因為，每個人到最後，總是什麼也帶不走的。如果，大家都好好的記得這件事，或許我們的社會會詳和得多。這也是《深河》寫充滿了屍灰的恆河，人間之河的悲哀，我們都在其中的意思。
蜜月旅行的時候，曾經在flushing外婆家待了幾夜，因此牧師爺爺回台，總是得帶小孩去讓他看看，有點慚愧的是，他從新婚祈禱就希望我們「每個周日都要上教會」，這我從來沒作到，但見到親人還是歡喜又感恩。席間，他不斷的說長榮桂冠的叉燒包太貴不捨得吃「這在flushing只要2.99……那在 flushing只要2.99……」，終於流露出不通世事的怪老頭本性，還真是可愛啊！
我很佩服他把房子捐出去的義舉，於是談到我曾經有幾年把我買的公寓低價租給幾個摩門教徒，那幾個猶他來的大男生，除了一只皮箱和三件白襯衫黑長褲以外，別無他物；生活是如何的質樸…..；待人又如何的虔誠……等等。牧師爺爺原本笑呵呵瞇著的眼睛忽然張開，急忙說：「你可千萬不可以上摩門教喔….」
我很詫異：摩門教也好、長老會也好，那不是同一個上帝嗎？那不是同一本聖經嗎？
更進一步，遠藤周作問的是：難道，聖母馬利亞、卡達女神、觀世音菩薩、還有林默娘…..不是同一個神嗎？難道，宗教的本質不是普世的大愛，「切割」、「對立」、「互斥」？
就是因為你覺得世界上只有一個「神」，他也覺得世界上只有一個「神」，而且你們兩個的「神」不是同一個，所以中東死了百萬人；有的人的「神」說要「愛XX，恨OO」，而代神牧養的人以為這是「旨意」，不能質疑、也不准檢驗，因此，我們的社會有一群人以「愛」為名包著「恨」，閉起眼睛，塢上耳朵，去容忍上帝不允許的惡行。這可以嗎？這可以嗎？（請高雄市民想想，你的一票代表性有多大！）
無論就故事的精彩程度，或說文學歷史價值來談，《深河》都比不上《沉默》。值得看的是，一生作為天主教徒，一筆只寫天主的遠藤周作，他在生命的最後幾年進步了！終於體會到愛的真諦是「包容」，上帝的愛無所不在，無論你是不是拿香祭祖、用蜜絲佛佗，或揹起瀕死的印度教徒，走向那條無言的大河。
在遙遠的大陸滇藏邊疆，沒有「醫生」這個角色；上學對勞動力缺乏的部落孩子還是夢，且仍摸黑過日。雲林縣虎尾小鎮醫師譚玉棠深入邊陲義診，探詢少數民族的需求，同時實踐愛無國界的理念。
「這是我父親走過的路，我希望讓孩子知道他的爺爺、爸爸在這裡做過什麼。」全慈祥前年帶著母親、弟弟、妹妹、妻子與三個孩子等，十三個人前往馬來西亞，不是前往陽光絢爛的金色沙灘度假，而是踏著父親生前宣教的腳步前進沙勞越。
「全牧師在的時候，大家都信主，後來沒有人再來帶我們禱告，信主的人又少了，傳道人實在太少了」伊班族人的話，讓全慈祥更加堅定籌建教育中心的必要性。
P.S: 聽說最近印度沒那麼落後了，真應該找個時間去看看。寶來塢、新德里、泰姬馬哈陵。如果能有空到垂死之家作幾天志工，應該也是一生難忘的經驗吧。
