革命前夕的摩托車日記 - 格拉瓦的故事
今天楊儒門要被宣判了, 檢察官說謊欺騙了他, 但我們要支持我們的切格拉瓦.
「俠」- 這個字什麼意思?
戰國時代的法家代表韓非子是這樣說的:「儒以文亂法，俠以武犯禁。」儒者讀書人藉著寫文章批判當權者，鼓動風潮、反對獨裁法制；而俠者則是憑藉著一己的武力去違反禁令。所以秦皇立國必先坑儒，漢皇當國先殺大俠郭解。當然，今天的當權者沒有辦法用那麼粗魯的手段去坑儒禁俠。手段改為罵教授讀書人是人渣；槍傷國家元首案不在乎卻去搞沒傷過人的白米炸彈，意思是差不多的。
「俠」的精神何在？我在網路上找到一篇文章可以參考，摘錄部份如下：
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侠義精神包括了懲惡揚善、锄强扶弱、生死不懼、大智大勇、一諾千金、不矜其功（雖有功勞也不自傲）等多種美德，而以懲惡揚善、锄强扶弱为其核心，具有十分鲜明的道德价值取向。
所谓为强为恶者，几乎全部来自社会上层，或为贪官污吏，或为豪强劣绅，因此，侠客的剑锋所向。大抵在统治阶层。物不平则鸣，社会不平是造成“以武犯禁”的根本原因，因无法改变“社会不平”的本质，因此也就无法从根本上杜绝这种游侠现象。
游俠大多数没有正当职业，常常被视为现存秩序的永恒挑战者。而侠客多为“布衣之徒”，本来就属于社会下层，与贫者弱者可谓同声相应，同气相求，故“振人不瞻，先从贫贱始”。他们无疑是游民阶层中最具有游离性、最富于冒险性的一群。
侠客们最不愿意受到束缚，他们习惯于天马行空，独来独往，甚至不屑与秘密社会为伍。他们自恃武功卓绝，且行事诡秘，也不太把官府放在眼里。侠客们富于正义感，以惩恶扬善、锄强扶弱为已任。所有这些，决定了他们总是要同那些贪官污吏作对，同社会的腐败丑恶现象作对。
http://cul.news.sina.com.cn/t/2004-08-31/78837.html
為什麼寫這篇今之俠者呢? 因為我在報上讀到一個年青人的故事：
年青人是農夫之子、二十多歲，正在人生最菁華的黃金歲月。
(請比照郭靖、洪七公、陳勝吳廣…等人的角色設定)
年青人從最精銳的特戰部隊退伍後身無分文，父親為了讓他娶妻、成家立業，起了一個會，總共九十幾萬。那時，正好家鄉發生大地震，造成成千上萬人喪生，無家可歸。年青人義無反顧把會標下來，不留分文的全部捐出賑濟災民…
（記不記得藍波、盡出家財結義軍以抗黃巾的張翼德？）
年青人從事最辛苦的勞力工作還清債務。賺最微薄、僅夠糊口的收入，居然還認養了兩個孤苦無依、遠在天涯、素未相識的小孩。寧可自己餓肚子，每月匯款從不間斷...
（王小石寧可擺攤賣字畫、朱亥寧可每天殺豬，也不願靠武力犯罪為生；郭靖初入中原，即將成吉思汗的貂裘寶馬送給不相識的可憐乞兒）
年青人看到身邊的農民, 每天用汗水種出的稻米, 居然因為政府要P某些強權LP, 被進口稻米打擊得連溫飽都不夠...
（陳勝吳廣看到為了長城阿房流血流汗的窮苦民工，被苛政惡吏整得屍橫遍野、曝骨千里；寇仲徐子陵受不了宇文化及、各路流寇的虐民殘暴）
於是，他決定以武犯禁。用肥料製作了十七個土製炸彈，放在顯眼但傷不了人的地方。炸彈旁放了一張紙條，寫：「政府要照顧農民...」
（全真丘處機追襲千里、斬貪官人頭下酒；神雕大俠把奸相痛打到屁滾尿流，說：『再為惡，下次要你項上人頭！』）
年青人坐在警局前面，請智障的弟弟進去檢舉自己，才能把檢舉獎金五十萬捐給貧苦人家。
（楚霸王在烏江叫來相識的漢兵把自己的人頭給他；小李飛刀把他的一切，包括最愛的詩音，給了出賣他的朋友也無怨無悔。）
警察想要把查不出來的放鐵釘傷人炸彈案件一併賴到他的頭上，他只是淡淡地、倨傲的說：「我不屑...」。因為他的能力其實可以炸掉一棟大樓。他不想傷害無辜，他鄙視那些欺騙又利用無知鄉下人的人。
（唐方說：「真正驕傲的暗器高手，絕不在暗器上淬毒。」）
年青人被腳鐐手銬困住了。但是他仍然挺起胸膛，承認他該承認的、承擔他該承擔的，沉默的走著。還不忘提醒為了糊口, 背著沉重攝影機二十四小時工作, 還被社會輕視的所謂狗仔們：「小心！ 不要跌倒」
（金聖嘆頭斷之時，耳裏滾出紙團寫：「好痛」）
這時衣冠楚楚的法曹大人、面對小人物滿臉殺氣，轉頭又向大人拍馬屁的捕快們。都不自覺的低下了頭...（假想畫面，因為人總是還要有羞恥心吧）
李白寫下：「救趙揮金鎚 邯鄲先震驚 縱死俠骨香 不慚世上英 誰能書閣下? 白首太玄經」的時候，一定沒想到千年後，居然還有古之俠者。
這年青人的名字叫「楊儒門」。九指洪七、神雕楊過、金鎚朱亥、大梁侯贏、易水荊軻... 白米炸彈客楊儒門。
（我沒有那種氣概、膽識。頂著博士學位、唯唯諾諾、全身銅臭，滿腦子只想著全妻子保家人，平平淡淡的過一生...自慚形穢。我更看不起那些口口聲聲要革命、 一上庭就求饒喊冤枉的無恥政客；更別說那些自稱愛台灣卻騙台灣的無義小人。）
楊儒門作錯了, 楊儒門也的確犯罪了...這種行為不可取。但不應該由長期接受他贊助的展望會牧師口中說出這句話，我相信上帝的教誨中一定有「義」；也不應該由想要幫他打官司的律師說出這些話，除非你想和奸相權臣演「風波亭」；我沒有能力「劫法場」，但我要轉500元支持楊儒門打官司，並寫下這篇雜記，默默傳頌他的故事。告訴以後的人：這個時代，也有俠！
摘自: 中國時報 http://news.chinatimes.com/Chinatimes/Moment/newfocus-index/0,3687,9410190091+0+0+081224+0,00.html
楊儒門不輸格瓦拉?
張孝義/台北報導
「關，我並不在乎，在乎的是理念的實現與否。」楊儒門在八月廿七日寫給聲援朋友的一封信中，道出他最在乎的是理念而不是刑期。聲援楊儒門、多年從事社會運動的文化大學助理教授楊祖珺認為，他是衝撞體制的真心英雄，精神不下於中南美洲的革命英雄切．格瓦拉。
「人生有捨有得，楊儒門做的事卻是我們做不到的。」聲援楊儒門，就該關心他的生長環境，楊祖珺表示，楊儒門在「九二一」震災中，全數捐出了家人為他準備的九十幾萬元「老婆本」賑災，這筆錢幾乎是楊儒門的所有。
楊祖珺發現他的家庭雖不富裕，但充滿了分享的公義精神。「正氣參天」是楊儒門老家大廳的橫眉，也一直是楊家的家訓。楊祖珺說，楊家一直都不富裕，但是，楊儒門的曾祖父，在民智未開的時代就關懷社會，照顧流浪漢、供養私塾老師教導附近的孩童，不求鄰里的回報。
楊儒門的祖父是天生的發明家。農業機械化前，他發明一種可將稻穗打得很乾淨的滾動石器，避免傳統方式打穗時的浪費，歡迎鄰居免費使用。另一項是近二年的發明，廢棄在田間的高麗菜，菜梗很難處理。楊儒門的祖父發明了一種掛在耕耘機後方的白鐵滾架，翻土時可直接搗爛菜梗肥沃大地。
她表示，從這些小地方，可以看出楊家許多作為是無私的，即使楊儒門的抗議行動衝撞了社會，但是，他並非為了自己的私利，甚至在給中研院史語所研究員楊儒賓教授的書信中，更明白指出「官司長久打下去，只會更模糊了焦點，對農民與小孩子並不會有任何的幫助…，因為那對我而言是沒有意義的。」理念的實現才是他重視的，他希望社會一切的聲援，聚焦在農民和小孩，而不是他的官司。
