拉馬維與女性主義電影理論,
要5000字是嗎？ 簡單啦。
勞拉馬維生於1941年8月15日，是英國著名的女性主義電影理論學家。從她的｢論述｣看起來，我猜他不會喜歡人家用女性代名詞｢她｣來指稱他，更不用加｢小姐女士｣之類的尊稱。如果用英倫占星術來推測，獅子座的女性大概不好惹。
他最著名的是他1975在Screen發表的論文｢視覺享受與敘事電影｣。這是公認把心理分析架構引入電影理論的開山祖，主要是應用佛洛伊德以及拉岡兩位心理學大師的理論來分析電影的娛樂成分。自此以後，這門學問總算和｢科學｣沾上點邊。
說起來，能把原本風馬牛不相及的理論扯在一起，也實有他過人之處。想當初，有人把牛頓的微積分引入了經濟學，最終得了諾貝爾，卻使一門有趣的學問變成學生想哭的學問。馬維女士對電影理論的貢獻大概就是這麼一回事啦。
那麼，他到底說了啥呢？
To be simple, 他說｢A. 看電影的享受來自『窺看慾』｣。我們小時候，總是想偷看別人洗澡，看看別人的小雞雞長得跟自己一不一樣，就是最初的『窺看慾』。
如果讀者稍為熟悉佛洛伊德大師，對這個論點應該一點都不陌生，在他著名的｢性學三論｣中，反正人會有動機去幹啥事，正經的也好，不正經的也好，總是和｢性｣這回事扯得上關係。舉例來說，公車痴漢的犯罪動機大抵是想吃奶；兒子殺老爸大抵是｢伊底帕斯｣……＠＠
根據馬維女士的理論，窺看慾到了青少年時期以後變得更加旺盛，我們會想要看｢更刺激｣的，比如說看看別人打手槍的打法和自己一不一樣？再長得大些，我們會想看看梁朝偉露蛋蛋，看看湯唯的點黑不黑，他們辦事俐不俐落……這就是看電影之享受最大的來源。
這理論很棒吧？但是我有一點小小的疑問內。｢懶覺伊安妮共｣，看A片不是更爽？照說吉澤明步應該比湯小姐更紅吧？疑惑啊……
其次，馬維女士說看電影的享受來自｢對電影中主角的投射｣。比如說，當我們看著美麗的女主角對著鏡頭傾述衷情時，會勾起兒時從媽媽懷裡仰視母親臉龐的回憶，然後覺得很｢快樂｣（這一點，佛大師說得更直接，就是兒子會想上媽媽。）當電影中的主角面對｢虛構｣的場景，故事時，會讓觀眾把自己｢鏡射｣到主角身上，產生共鳴。也就是說，我們看色戒時，愛中國的可以享受高喊｢中國不能亡｣的激情；愛台灣的也可以想像一邊當漢奸一邊和湯唯捲麻花、拗迴紋針……各取所需，各自投射。此乃電影之絕佳享受也。
我唯一不滿的是，色戒裡紅衫軍找不到投射的對象，沒有個大惡棍可以拖去讓狗Ｘ。那麼，按照馬維女士的理論，難道這片子就不好看？
馬維女士寫了一大堆論文，都是｢非實證｣（non-empirical）研究。也就是說，一切都是｢他說了就算數｣，不用證明，更不需接受檢驗，自己覺得有理就行了。讓我深感佩服和羨慕。她自己也說：｢與其把我這論文拿來作學術檢驗，或用客觀的事實來討論，不如說它是份『聲明書』或『宣言』｣，只是拿來激怒那些沙文主義者，向主流電影把女性當花瓶的作法宣戰罷了。真是｢有種｣啊！
我的問題是：出這份作業的老師難道自己沒讀過這段？人家明明說了不適合拿來學術討論，不是嗎？
真是不知所云的研究所啊！
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這是一篇讀書心得。
熊式一大師寫的《天橋》，前半本就是這麼寫的，真是好看，不禁想要效顰一番。後半本就不怎麼樣了，那時候還沒啥人搞歷史小說，不能怪他。
總的來說，還是值得一看。
總的來說，還是值得一看。
以上為藝術創作，如有雷同，純屬巧合。學生拿去抄的話，被當本人概不負責。
