（搭便車辣妹與卡車上司機的對話）
你換工作了？
嗯！我明天就不用再載地毯了，那是落伍的東西。昨天我已經和兩光電腦簽約，從明天起我要載電腦，最新的電腦，每分鐘可以2.8Giga byte 那種。中國人可以用它從三千哩外發射飛彈，塞進陳水扁的屁眼…..
（女人驚訝狀）那有啥差別嗎？載電腦和載地毯？？？
當然有！明天我就是高科技業了。
（司機指著GPS，上面寫離出口還有10 Mi）你看，他們配給我這玩意。它可以告訴你要達到目標，該在那裏轉彎….
（女人更吃驚了）
（司機臭屁狀）當然，我作了設定，一切都在我的掌握之中…..
女人說：那它為什麼說：『下一個出口還有38Mile，要下交流道再走回頭….』
司機向車後望，剛錯過了出口。
《無間道》馬丁史科西斯版
（老大的對話）
我只看不起XX一點：你不能總靠別人施捨
你得自己去要！
你就不能自動點嗎？別老是等我來收保護費！
你月經來了嗎？
你喜歡讀書嗎？我也是！
很諷刺吧？
I don’t serve Lord. 我不服伺上帝（主子）
When I was your age, they told me you can be a XXX or YYY. Today, I am saying is when faced ZZZ, what’s the difference?
（好人的對話）
你為什麼要作老師呢？看看那些笨蛋。有幾個能學好？
我作老師的原因是：SOME People could be better.
什麼是大師？
Lennon 說：給我一支低音大喇叭，我也有音樂。
（無間）
“无间”指无间地狱，无间地狱是一个专门名词，出自《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经，又被译作“阿鼻地狱”——那是音译，梵文的拼音是“Avicinar Aka”，“阿鼻”的意思，就是无间。这个地狱是佛经故事中八大地狱之一，也是八大地狱之中最苦的一个，如同我们所说的十八层地狱的最底一层。据说，被打入无间地狱的，都是罪大恶极的人。他们在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受。无间地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂，无法脱出，永远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应。
那么为什么叫无间地狱？什么是无间呢？据说，这与这个地狱里的刑罚永不间断有关。通常的理解中，无间就是不间断的意思，无间地狱里，这个不间断的定义范围有所扩大。传说中这里的无间有五种第一个叫“时无间”，意思是时间是没有间断的，也就是日夜受罪，从来没有停止的时候。第二个是“空无间”，也就是说受刑的时间无间断，空间一样没有间断，不能由谁来替代你的，只有你一个人从头到尾受罪。第三个，是“罪器无间”，也就是刑罚的器具没有间断，不停用各式各样的刑具用刑。第四个叫做“平等无间”，是指无论男女，不管你前世是什么身份，同样平等无间，都是平等的，同样要受刑。第五个叫“生死无间”，是说不要以为死了就不再受刑。
八热地狱之第八。音译阿鼻或阿鼻旨。依佛典所载，此地狱位于阎浮提地下二万由旬处，堕此地狱之有情，受苦之状，在《长阿含经》卷十九有详细描述（大正1•124c）∶
‘云何名无间地狱？其诸狱卒捉彼罪人，剥其皮从足至顶，即以其皮缠罪人身，着火车轮疾驾火车，辗热铁地周行往返，身体碎烂皮肉堕落，苦痛辛酸万毒并至，余罪未毕，故使不死；是故名为无间地狱。复次无间大地狱有大铁城，其城四面有大火起，（中略）罪人在中，东西驰走，烧炙其身，皮肉焦烂，苦痛辛酸，万毒并至，（中略）其中罪人举目所见，但见恶色；耳有所闻，但闻恶声；鼻有所闻，但闻臭恶；身有所触，但触苦痛；意有所念，但念恶法。又其罪人，弹指之顷无不苦时，故名无间地狱。’
问∶如说能取无间地狱果，何故名无间地狱耶？答∶此假立名，假立相，不必如名悉有其义。又此地狱，亦名无间，亦名热铁猛焰炽然攒射支体，亦名常于六触处门受诸苦恼，亦名自受业所招苦。复有说者，以于此中，无间无隙，可令乐受暂现在前，故名无间。
问∶余地狱中，为有歌舞及饮食等喜乐事耶？答∶余地狱中，虽无异熟喜乐，而有等流喜乐。如施设论说∶等活地狱，有时有分，凉风暂吹。或闻如是音声唱言∶等活等活。时彼有情，忽然还活。支节血肉，平复如本，暂生喜乐。无间地狱，无如是事，故名无间。复有说者，生彼有情，其数甚多，无间无隙，故名无间。此说不然，所以者何？上品恶行，生彼地狱。世间有情，不皆能起上品恶行。如要修习上品妙行，方生有顶。世间有情，不皆能起上品妙行，是故生有顶者少。生无间者，亦尔。故彼非说。问∶若尔，云何名无间？答∶依异熟果，说名无间。以诸有情，造大恶业，生彼地狱，得广大身。一一身形，悉皆广大。遍彼多处，中无间隙，故名无间。
◎附2∶【无间道】梵语a^nantarya-ma^rga，巴利语a^nantarika-magga。指开始断除所应断除之烦恼，而不为烦恼所障碍之修行，由此可无间隔地进入解脱道。又作无碍道。四道之一。乃正断除烦恼之位，生起于加行道之后，而在解脱道之前。俱舍论卷二十五（大二九•一三二上）：‘无间道者，谓此能断所应断障。’
凡烦恼皆于无间道断除之，于见道十五心中，八忍皆属于无间道。又修道所断之惑，于九地各有九品，故能治之无间道亦各有九品。其中，断除有顶地第九品惑之最后无间道，称为金刚喻定。无间道通于有漏、无漏，然唯有顶之断惑属于无漏，而不通于有漏。又于有漏之六行观，缘‘上地’之诸有漏法，观静、妙、离等三行相之一，称为解脱道；缘‘下地’之诸有漏法，观粗、苦、障等三行相之一，称为无间道。无间道以断惑（断烦恼之种子）为目的，解脱道以证得真理为目的，因无间道之断惑仍残留习气，至解脱道时，舍此而证寂灭之理，此称为无间道断、解脱道舍证。又瑜伽师地论卷六十二，于说明了相等七种作意与四道之相摄中，以远离、加行究竟果等二作意摄于无间道中。〔大毗婆沙论卷九十、俱舍论卷二十三、顺正理论卷六十三、成唯识论卷九〕（参阅‘六行观’1263、‘四道’1789）
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《夏日的午後陽台》
（搭便車辣妹與卡車上司機的對話）
你換工作了？
嗯！我明天就不用再載地毯了，那是落伍的東西。昨天我已經和兩光電腦簽約，從明天起我要載電腦，最新的電腦，每分鐘可以2.8Giga byte 那種。中國人可以用它從三千哩外發射飛彈，塞進陳水扁的屁眼…..
（女人驚訝狀）那有啥差別嗎？載電腦和載地毯？？？
當然有！明天我就是高科技業了。
（司機指著GPS，上面寫離出口還有10 Mi）你看，他們配給我這玩意。它可以告訴你要達到目標，該在那裏轉彎….
（女人更吃驚了）
（司機臭屁狀）當然，我作了設定，一切都在我的掌握之中…..
女人說：那它為什麼說：『下一個出口還有38Mile，要下交流道再走回頭….』
司機向車後望，剛錯過了出口。
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《聖經》- 關於「寄居」
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經文查詢結果
共 137 節經文
創17:8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。
創19:9 眾人說：退去吧！又說：這個人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。
創21:23 我願你如今在這裡指著神對我起誓，不要欺負我與我的兒子，並我的子孫。我怎樣厚待了你，你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。
創23:4 我在你們中間是外人，是寄居的。求你們在這裡給我一塊地，我好埋葬我的死人，使他不在我眼前。
創26:3 你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
創28:4 將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受你所寄居的地為業，就是神賜給亞伯拉罕的地。
出6:4 我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。
出12:19 在你們各家中，七日之內不可有酵；因為凡吃有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以色列的會中剪除。
出12:45 寄居的和雇工人都不可吃。
出12:48 若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。
出12:49 本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。
出22:21 不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。
出23:9 不可欺壓寄居的；因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居的心。
出23:12 六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。
利16:29 每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，什麼工都不可做；這要作你們永遠的定例。
利17:8 你要曉諭他們說：凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，獻燔祭或是平安祭，
利17:10 凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若吃什麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。
利17:12 因此，我對以色列人說：你們都不可吃血；寄居在你們中間的外人也不可吃血。
利17:13 凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出他的血來，用土掩蓋。
利17:15 凡吃自死的，或是被野獸撕裂的，無論是本地人，是寄居的，必不潔淨到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才為潔淨。
利18:26 故此，你們要守我的律例典章。這一切可憎惡的事，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行，
利19:10 不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。
利19:34 和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華─你們的神。
利23:22 在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。
利24:16 那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。
利24:22 不管是寄居的是本地人，同歸一例。我是耶和華─你們的神。
利25:35 你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣。
利25:40 他要在你那裡像雇工人和寄居的一樣，要服事你直到禧年。
民15:15 至於會眾，你們和同居的外人都歸一例，作為你們世世代代永遠的定例，在耶和華面前，你們怎樣，寄居的也要怎樣。
申10:18 他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。
申10:19 所以你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。
申24:14 困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄或是在你城裡寄居的，你不可欺負他。
申24:17 你不可向寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣裳作當頭。
申24:19 你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華─你神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。
申24:20 你打橄欖樹，枝上剩下的，不可再打；要留給寄居的與孤兒寡婦。
申24:21 你摘葡萄園的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留給寄居的與孤兒寡婦。
申27:19 向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！百姓都要說：阿們！
申28:43 在你中間寄居的，必漸漸上升，比你高而又高；你必漸漸下降，低而又低。
申31:12 要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華─你們的神，謹守、遵行這律法的一切話，
書8:35 摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。
書20:9 這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的地邑，使誤殺人的都可以逃到那裡，不死在報血仇人的手中，等他站在會眾面前聽審判。
代上29:15 我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存【或作沒有長存的指望】。
代下2:17 所羅門仿照他父大衛數點住在以色列地所有寄居的外邦人，共有十五萬三千六百名；
詩15:1 （大衛的詩。）耶和華啊，誰能寄居你的帳幕﹖誰能住在你的聖山﹖
詩39:12 耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
詩146:9 耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。
耶7:6 不欺壓寄居的和孤兒寡婦；在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己；
耶14:8 以色列所盼望、在患難時作他救主的啊，你為何在這地像寄居的，又像行路的只住一宵呢﹖
耶22:3 耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。
亞7:10 不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟兄。
瑪3:5 萬軍之耶和華說：我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。
可13:34 這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。
來11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
