我現在協同伙伴乘船航行
循酒色大海前往異地靠港
<<奧德賽>>
現在將你的故事告訴我們，如實道來，多番漫遊曾將你帶到過哪些地方？見過哪些人煙之地，還有哪些殷實城市？那些是什麼樣的人？哪些人狂放不羈、野蠻、無法無天？哪些尊重來客、敬畏神明？告訴我……──《奧德賽》，卷８
哇！人家書怎麼作得這麼好啊！有世界上最美的景、最美的詩。
哇！人家怎麼這麼好命啊！不工作，就玩。
哇！真的是｢酒色的大海｣啊！若林杯是奧德修斯，林杯也十年不想回 家了。
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讀這本書就這樣，｢哇｣個不停......真是。
大家的評論都太嚴肅了。
這本書講的島原之亂，就是電影<<魔界轉生>& gt;裡的那件事。這部片有兩個版本，相差二十年，千葉真一演獨眼 的柳生十兵衛，大戰信天主教而神鬼復活的天草四郎，緊張刺激喔。
為什麼叫大家去看電影呢？可以學用另一個完全相反的眼光看同一件事 。宗教不比微波爐電視機，可以推行到全世界都獲得一樣的價值肯定。
前一陣子不是有南韓牧師跑到阿富汗去傳教而被幹掉嗎？
他的情操高尚，下場值得憐憫。但他幹的卻是跑到人家家裡拆人家神像 的蠢事，完全錯了。
阿盛老師的書，還有甚麼說的？他運用台語文寫作是當代最棒的，與普 通話融合得一點不露痕跡，讀起來還有古韻呢。
勉強要說的話，就說大師也有稚嫩、青澀、憤怒的年輕時代，隨著年紀 ，越來越圓熟、老辣。這個軌跡順著散文集，明顯的浮出來了，如果與 近作<<夜燕相思燈>>一起讀，那更是禿 仔頂上臭蟲，明擺著。
長城與絲路 司馬遼太郎編
這本書其實是十幾位作家對於秦漢時代人物作品的結集，包括論文、小 說、或不成論文不成小說的雜文都有。司馬遼太郎負責結集、寫導言. .....這樣而已。
論文的部分有學術專業的問題，不評論。小說和散文的部分，就我看起 來，只有司馬遼太郎的導言夠水準。
為什麼呢？還是｢史觀｣的問題。寫歷史小說，你不能光只改編史記、 改編傳奇故事、描述事實(?).......而已。得要提出對某件 事某個人的看法和解釋，成一家之言。
司馬遼太郎寫的是｢中原｣，其實有一些事實甚至不太對。但是他由土 壤寫起，分析中原為什麼是中原，中間當然還加了幾段他最擅長的｢肖 話｣，成為值得一讀的文章
這本書是三十年前武陵出版<<德川幕府英雄傳>
改摘寫原序：｢暗殺是歷史的畸形產物.......俄國的革命黨
這裡點出了這本書幾個好看的要素：畸形心理、宿命、決心否定命運
再置入行銷一下，拙作<<小貓>>(明
