我最近選書也出了點問題，連翻三五本，只有上一本《田園之秋》是真的紅中好球。被三振之餘，只好拿這個肯恩威爾伯大光頭出氣。
萬事萬物都一樣，是好是壞端看你看的角度：從打者的角度來看，明明是內角高到簡直要打到頭的大壞球；對投手來說，它卻是拿來三振的對決球。說起來，這本《萬法簡史》也沒那麼糟啦。它對作者而言可能真的是個大好球，但對我這個最近老吃三振的爛讀者來說，它根本是不合法的「觸身球」。
怎麼說呢？
所有的「理論」（Thoery）必定要遵循大家都可以接受的「方法」（Methodology）得到才成。而且別人能用一模一樣的方法「複製」出「結論」，我們才能放心的接受。
老肯沒有作到這一點。
首先，所謂的「定位歸納」，其實並不是大家都能接受的「方法」。我們不能將別人的理論截取「共通」的部份另形成一套完整的理論，這是講不通的。我舉一個例子：鳥能飛（優越）是因為有翅、獸能跑（優越）是因為有腳，那麼，蝙蝠一定比鳥獸都優越？！
研究法不對，其實結論就不用看了。但我肯定老肯真的努力讀了很多書、思考、推理，所以願意把他當作「文藝」作品來看下去，而不是一本「思想啟蒙」書來看，但是，越讀越不對，老肯分明把這本書當作《純粹理性批判》、《大智度論》來寫，那我就要口誅筆伐了！
假的東西不可怕，明明是假的卻說自己是真才可怕。
少林足球是假的，但大家都還是不吝喜歡他；而星光大道的錯誤在：明明是假硬說自己真，那我們就不同意他。
就像我從不去倒三寶，但我一定要倒扁，道理一樣；我不貶抑《關聖帝君明聖經》，但我要反對《萬法簡史》，道理一樣。
