我生也如露
死也如露
浮華縱逝夢中夢
我想，就如同所有華文歷史小說家（甚至是劇作家、電影導演…….）最終極的挑戰目標就是那一本《三國演義》一樣；在日本，這個挑戰就是寫豐臣秀吉。
然而，挑戰的形式卻不盡相同。三國演義是建立在真實上面的虛構，而虛構的部份卻變成了不可動搖的真實。
比如說最近的考證結果是關老爺既好色又怯弱，武藝也其實普普而已，啥米過五關斬六將，杯酒斬華雄，倒拖刀斬蔡陽……其實也只是瞎掰而已。如果你寫一部小說，裏面的關公戲二嫂上貂蟬，你就準備被拖出去菜市口，砍完頭還要鞭屍吧！也就是說，假的東西被大家相信了以後，真的反而沒人信了（跟「愛台灣」有異曲同工之妙）。也因此，連金庸都不敢動筆寫三國。
而寫豐臣秀吉就不同，挑戰在於在真實的事件中間穿插虛構，也就是所謂「捕捉歷史的空隙」。再藉著這些空隙與虛構，去創造屬於作者自己的「太閣」。因此，我們看到每本太閣記，秀吉作過的事都相同，但個性卻不盡相同。這就是讀太閣記最有趣的地方。
這次選的這本《新史太閣記》（武陵，豐臣秀吉），是司馬遼太郎寫的，譯出來三十年了，譯文一點都算不上上乘，甚至還有錯誤。然而，沒辦法，中譯本就這麼一本，好在他還是把司馬遼太郎最重要的特色表現出來了。
先前說過， 這一個司馬，最重要的特色就是：他筆下的英雄都是充滿缺陷的（後來的日系武俠都是這個作法）。這一點和關公、諸葛亮、郭靖、蕭峰、陸小鳳…….就差多了吧！
事實上是：每個人都有天生的缺陷，沒有人是完美的。英雄與狗熊的差別在於讓缺陷成為反襯其優點的背景，而爽朗的去作狗熊作不到的事。
司馬遼太郎筆下的秀吉就是這樣爽朗的耍賤著，這樣一個爽朗的混蛋！
注意：下文記有作品情節、結局或其他相關內容，可能降低欣賞原作時的興致
對於saru來說，女人是首次的經驗，難免有些膽怯，甚至剛蓋上薄被時，有如小鳥一樣的顫抖。但是，第二次去抱女人的時候卻有如已經擁抱女人一百年一般，完全不把她當一回事！
他用毛巾把自己和女人濕掉的地方擦了一下，伸開兩腳，用力捶床，死皮賴臉的要求：「說一些故事給我聽啊！」
「說什麼故事嘛！」女人還有點疲倦。
「對我有益的故事！」
「你長大想做什麼？」
「什麼都行！我想要口袋裡隨時有五千元。如此一來，當朋友想要女人的時候，我能夠馬上叫一個給他。女人真是好東西啊。」
「真討厭！說這樣的話。」女人的臉紅不知是害羞還是興奮過度。
「妳感到滿足了嗎？」猴子一本正經，「若是不夠，要等我明天上班回來再說。不然，我也可以打電話請朋友幫忙」
（這男人會取得天下）
女人看著這不滿150公分，體重40公斤，猴子般的男人，臉上的爽朗的表情。「依你看，我們能隨意的改變自己的面相嗎？」
「演戲的人都會，為了在這世界求得名利，一定得學會。」
「難道我們都是猿樂者？」
「說實話，這世界就是演戲的舞台。」猴子這時又換作滑稽的表情，逗弄著女人。
「那，跳支舞吧！猴子。」
男人把一隻茶壺抱在手上，舉起手，模仿信長老爺跳了首幸若。說他天真有如孩童，不如說每次有人向他示好，他就高興得跳躍起來，像要飛上天去。
「嘻！老爺看起來好滑稽。」
跳完舞，他「碰！」地坐下來，大聲的說：「從來沒這麼快樂過！我已經長大，變得更成熟了。女人…….好東西。我要賞給那些立下功勞的人。」
「你怎麼可以這麼說呢？功勞全是你自己的啊？」女人不滿的說。
「妳弄錯了！」猴子大聲說：「妳弄錯了！我一生最討厭霸佔別人的功勞」
他反覆說。
「人欲能移動這個世界」
一旦刺激了人的欲望，他們就有如水往低處流一般，由猴子牽著鼻子走。眼前這華麗的光景，數萬人大舉活動著，就是最好的證明。
（把命給我吧！我就給你全世界。）
猴子跟著他體內所湧出的韻律，猛力的吹著軍號。星空下的將士口口相傳，心頭被點上一把火。「猴子要取天下了！」
「就是活一千年，也難得有機會參加這種幸運的會戰」士卒們的心跳加速。
黑暗中的山坡上，充滿了旗海，鬼一般的敵人橫列在眼前。七隻豪槍衝進去，猴子吸滿一肺的湖北嵐氣，拼命的吹號。
（在一生中，如果想飛黃騰達的話，必需在生涯中使出渾身解數，做一次壞事。）
要做壞事，也必需爽爽朗朗的作，如果畏首畏尾、偷偷摸摸地作，每一個人都會察覺到（就像小馬哥一樣）。假如，能夠有如拜拜一樣熱鬧正大的幹，大家甚至很可能會瘋狂的為你拍手呢！（聖君有讀書就知道）
猴子沒讀書，他作的滑稽歌，一點都不入流。辭世時他吟
我生也如露
死也如露
浮華縱逝夢中夢
