「媽媽，什麼是『死翹翹』啊！」
因為他中午自己一個人打開二樓陽台的落地窗，爬上女兒牆上的台階，半個身子懸在空中，探頭出去跟大家說再見。驚慌失措的大人們把他救下來交給正忙著"研究動態影像機"(經讀者抗議修改)的媽媽時，使用了這個詞彙。
達樂大概想了一整個下午和一整個晚上，還是無法理解他們在說什麼，於是在睡覺前，以他人生所創造出的第一個完整疑問句，問了這一個問題。
其實我對自己的回答缺乏自信。
「死了人就不會動、不會吃飯、不會喝水、不會尿尿」？？？
樹也不會動不會吃飯不會尿尿啊。那樹也死了嗎？
再反過來說，會吃飯會喝水會尿尿的人真的就算活著嗎？行屍走肉，每天不是「名」就是「利」的現代人就算活著嗎？
達樂長大了以後，會忘記現在他已經認識的人其中的90%，這些人死了或活著，對他來講又有什麼兩樣？
「死了就是上天國，回到上帝的懷抱」。這是信仰層次的好答案，但不是在認識論的科學方法所能接受的好答案。「死只是一種過程，輪迴過後，十八年後又是一條好漢。」也是。
孔夫子則採取對問題最不負責，而對人生最務實的答案：「不知生，焉知死？」乾脆放棄了解答。
笛卡兒會說：「我思故我在」，連腦筋都不太想動的傢伙，根本就不存在。「活在當下」論者就有這個味道。
卡繆則會說死了根本什麼都沒有，什麼都不是，「死了就是死了！」，這人生，夠荒謬了吧。
我很高興，也很感傷，這小孩第一個問題就是人生最大的問題。沒有大家同意的標準答案。
達樂的大哉問，如果你能早點想出解答的話，名字將和聖哲並列。如果一時想不出來也不用太擔心，你總會「死翹翹」的，那時自然就知道了。
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